LA LAGUNA ESCONDIDA

En una noche de historias, recordando los cuentos, leyendas y anecdotas de mi abuelo Rafay Esquivel y mi tío Chon Esquivel, estabamos un primo, y dos amigos. Recordando cuanta historia se nos cruzaba por la mente. entre esas historias apareció la historia de la laguna escondidad.

¿Donde está la laguna escondidad? Pregunté, en Texicios, me respondió uno de mis amigos, que es originario y habitante de ese lugar.

La laguna escondida está en el caserío Texicios, del cantón Mizata, en Teotepeque. Es al interior de una roca a mas o menos 10m. sobre la altura de la playa.

Un dato interesante que me cautivo, fue el hecho que existiera esa cueva, pues eso hace verídico mi inforación escrita ya hace mucho tiempo sobre el Significado de Texicios "Cueva del Caracol".

Cuenta la Historia que en esa cueva se esconde un tesoro, algunos dicen que es un cangrejo de oro, otros dicen que hay un cofre con joyas....etc. la verdad, (así lo dijo mi amigo) es que esa cueva está encantada. Cuando uno entra a esa cueva se siente una sensación de temor y curiosidad, un deseo de seguir mas adentro pero a la vez de quedarse quieto solo viendo pasar a los peces y camarones ciegos, que por ser de color blanco se reflejan fácilmente con la luz de las linternas- dijo mi amigo.

En esa cueva existe la entrada principal que es atravesando y sorteando la marea, escalando aproximadamente 8 a 10m de altura, por peñasco rocoso, y la otra entrada que es por encima del cerro conocido como cerro de ulata, aunque esa entrada no es accecible se cuenta que el cacique de ese lugar cubrió esa salida con piedras del mar, para que nadie pudiera entrar, supuestamente a sacar el valioso tesoro, segun la historia trascendida de generación en generación se cuenta que por ese pasillo solo se puede entrar a las 12:00 de la media noche, pues es en esa hora cuando el pasillo se abre. Se cuenta que hubo una familia que intentó ingresar por ese pasadiso, se presentó puntual a la hora y ciertamente dicen, las piedras se volvían mas livianas y era posible ir quitandolas del pasadiso, pero se les paso la hora y cuando fueron la 1:00 a.m. aparecieron en otro lugar, ellos recuerdan que aparecieron en un terreno vecino y no en el terreno donde se encuentra ese pasadizo.

Otro elemento que acompaña a esta laguna es su vecina, la argolla, utilizada para el andaribel, pues en esta playa desembarcaban piratas y corsarios,  como ya lo he escrito antes en otras notas.

Otro de los elementos que componen la historia en esta cueva es que, en este lugar llegó la famosa embarcación "La Santa María", de Cristobal Colón, se supone que se libró una baatalla con los indigenas, pues según se dice ese era un acentamiento indígena, en la cual ganaron la batalla y colocaron como trofeo la espada de Cristobal Colón, enterrada a la entrada de esa cueva, y en esa misma laguna fueron tirados los cuerpos de los soldados de Cristobal Colón.

Otro de los pasajes historicos, que cuentan es que un grupo de norteamericanos, intentó explorar esa cueva, lograron introducirse a una distancia mas o menso de 10 metros, y a esa distancia empezaron a tener problemas con sus equipos, sus lamparas se apagaron y fueron obligados a regresar a la playa. El dato curioso es que al llegar a la playa, las lamparas funcionaron nuevamente, y regresaron nuevamente a intentar concluir la expedición, y nuevamente sus lamparas se apagaron.

El dato mucho mas curioso es que esta cueva y esta laguna, a quien la visita, siempre lo deja con la curiosidad de introducirse cada vez mas adentro. Todo el que visita esta laguna, trae el deseo de regresar y encontrar que hay adentro.

Seguramente dicen, si usted visita esa cueva querrá regresar a explorarla.

  

En Mizata desembarcó el 12 de febrero de 1587 el célebre corsario inglés Sir Francis Drake. 

   Durante sus viajes de conquista y exploración contra la corona española, se dice de él que viajaba a nuestro país para exportar la recina del bálsamo que era muy abundante y aún lo es en nuestra zona, en una muestra de astusia él mencionó que el bálsamo que transportaba procedía de tierras peruanas, esto para evitar que otros llegaran a estas tierras y llevaran el bálsamo que él había descubierto.

  En su viaje se dirigió a la hacienda de Tonalá, en donde apresando a una mujer, dueña del sitio, tubo con ella un hijo.

   En el poblado de Mizata, empotrada en una roca, aún se encuentra la argolla que servía de andarivel para desembarcar, misma que fue usada numerosas veces en el comercio del bálsamo que este célebre personaje tenía.

 

  

La Aparición de San Pedro

Por muchos años los lugareños hemos tenido la curiosidad de conocer la época de la que data la imagen de nuestro patrono San Pedro Apóstol, debido a la falta de documentación sobre ello lo único que se guarda son las anécdotas contadas por nuestros abuelos.
La historia de nuestros abuelos dice que la imagen se apareció a los pobladores del pueblo, estando ubicado este un kilómetro al sur de donde es ahora el actual casco urbano, el lugar es conocido ahora como finca Guadalupe.
La imagen, dicen, se apareció en el lugar conocido como las peñitas (hoy conocido como colonia las nubes), los pobladores llevaron la imagen a su asentamiento, pero la imagen se regresaba al lugar donde le habían encontrado.
Las apariciones sucedieron en tres ocasiones, en la cual la tercera fue acompañada de un fuerte ciclón que no permitió salir a nadie de su casa, fue hasta el siguiente día cuando salieron a buscar la imagen y la encontraron sentada al tronco de una ceiba, en el mismo lugar donde actualmente es el altar mayor de la Iglesia parroquial.
Mi abuelo murió con 102 años y siempre afirmaba que desde que el se recordaba y sus abuelos le platicaban ya existía esta imagen en la Iglesia.
Realmente la imagen tiene características no muy antiguas, sera mito o realidad sus apariciones? nunca lo sabre, pero en el pueblo no hay nadie que pueda dar datos sobre la imagen, su procedencia y su época.

Las Casas en el olvido (I Parte)

Dentro de las historias de mi abuelo, recuerdo haberme contado sobre las vivencias obtenidas de los "cipotes"  en una de las casas de mayor simbolismo en el pueblo, todos la conocen como la casa de Farabundo, otros como la casona, otros como la casa cultural, otros como la Teo-radio.

Muchos de los ahora adultos, cuando ven salir en la tele la lucha libre, no siempre lo primero que recuerdan, es al Santo, a el Cavernario o al enmascarado de plata, no... lo primero que dicen es: "por ver eso íbamos a pagar un cinco a la casona, allá íbamos todos los bichos a la casona, donde Don Raúl García, el era el que había traído el primer televisor al pueblo y vivía en esa casona".  Así es, esa casona que en algún tiempo estuvo llena de niños, jóvenes y adultos, sentados frente al primer televisor, ahora está en el olvido, sin nadie sentado siquiera a su alrededor, la casa que guarda mucha historia, política, social, educativa y cultural, no tiene nada ni a nadie. Antes fué el lugar donde mecieron la hamaca de Farabundo Martí, líder revolucionario, en el 32, funcionó también como un mini cine, fue la casa donde estuvo el primer televisor, fue kinder, funcionó también una radio comunitaria, La Teo-radio, quién no recuerda a aquel locutor diciendo, !saluditós especiales! o a aquellos que hacían el programa para los campesinos durante la madrugada y al caer la tarde, con sus emocionantes rancheras levanta polvo. 
También funcionó una biblioteca y el primer centro de enseñanza de computación, ahí tambien se dieron clases artísticas, de ahí el nombre popular de casa de la cultura. 
Pero ahora decimos eso fue... ahora es una simple casa abandonada y destruida por la antena de la anterior radio que funcionaba, que cayó durante una tormenta antes del 12 E de octubre de 2011. Aparte de eso, no hay nadie que colabore en velar por ese patrimonio cultural, ni instituciones locales ni instituciones gubernamentales, ni siquiera la Secretaría de Cultura del país. por eso es una de las casas en el olvido, pronta a caer y desaparecer despues de mas de un centenar de años de construcción.    

El volado

Ayer viajaba en el bus hacia uno de los cantones del pueblo, entre el murmullo de voces y chambres escuche esta famosa palabra muchas veces, algunos la expresaban para definir un objeto, otros para definir una persona, en especial la figura femenina. De ello les quiero comentar, ya que me trajo el recuerdo de una de las historias de mi abuelo.

El abuelo decía que antes para ser hombre, los papás de los muchachos, entrados apenas en la pubertad, cuando comenzaban a comer sompopos, los llevaban a echarse un volado, si ese volado tan famoso, que se vendían un poco mas sano de lo que hoy se vende en los burdeles, el puero de La Libertad era el crugir y rechinar de dientes de aquellos pobres bichos, ver el volado de una mujer por primera vez, en su humildad e inocencia, y hablo de inocencia pura, no de la paja que hoy se vende, decía mi abuelo.

Haya se montaban los bichos en la camioneta, alegres los bichos pensando que iban a chotear, lo fregado era cuando llegaban a la puerta de aquella casona rosada, donde las mujeres se lo jalaban, lo encerraban el cuarto y le ponian el volado en la mano, tremendo animal...pero uno de bicho no tenía la menor picardía.

así es que uno llegaba a conocer el primer volado, y después que se prepararn las cipotas porque uno ya era un experto.

Tambien como volado se definia en aquellos tiempos, lo digo así porque hoy es poca usada esta palabra, al amante que una mujer o hombre tenían.

en el comentario en el bus, estos hombres hablaban del volado refiriendose especificamente a esto, a la mujer que uno de ellos tenía fuera de su  hogar, al volado ese que iba a visitar, a esa canita al aire que se echaba, ese volado ¿ no es usted uno de ellos verdad?...

  

HISTORIA SOBRE LA ESCUELA DE TEOTEPEQUE

Según datos no oficiales, en el año de 1946, funcionaban en el municipio de Teotepeque dos

escuelas, ana para niñas ubicada en donde ahora se localizan las oficinas de Telecom y otra para

varones que funcionaba en lo que ahora es el mercado municipal, ambas en estructuras muy

informales, siendo así que en el año de 1960 el señor Tomas Telmo Cabrera, alcalde en funciones

de ese entonces, compró una manzana de terreno en el barrio El Calvario y lo donó al ministerio

de educación para que se construyera una estructura mas formal y se unificaran las dos escuelas,

en el mes de marzo de 1963, el proyecto “Alianza para el progreso” con la ayuda del gobierno de

los Estados Unidos y el apoyo del gobierno de El Salvador, se llevó a cabo la construcción.

En ese tiempo la estructura contaba con dos pabellones, uno para primer ciclo y otro para

segundo ciclo, con cuatro salones cada uno y en el pabellón de segundo ciclo se anexó un pequeño salón que funcionaba como dirección, siendo hasta el año de 1973 que se construyó el

tercer pabellón con cuatro aulas mas y anexándose posteriormente las estructuras para una

dirección independiente y la bodega de alimentos, así como las estructuras para las bodegas y la

librería

Tambien con respecto a los datos de educacon historicos, se habla de que funciono un kinder en la casa de Don Pedro Marti. y tambien estuvo ubicado un kinder en el terreno que hoy ocupa el juzgado de paz. La iglesia catolica tambien tenia una escuelita de formacion vocacional en los años 60,s

DATOS DE POBLACION

Teotepeque cuenta con 12,320 personas, de las cuales 6,066 son hombres y 6,264 mujeres. 

Nos ubicamos en el puesto108 en la tabla de los pueblos ubicados de mayor a menor población. 

Y la población según tramos de edad seleccionados es de:

 0 a 3 años 1,253 

 4 a 6 años 1,047 

 7 a 17 años 3,896 

18 a 59 años 5,201 

60 ó mas 1,023.

Total de viviendas 3,152. 

estos datos según el último censo oficial elaborado en 2007. 

HISTORIA DEL MICO

Contaba mi abuelo que en el Barrio San Miguel, se solían reunir veintiséis peronas hechiceras, ellos se reunian en la esquina frente a la casa de Don Chepon Ayala, al filo del atardecer y cuando la noche empezaba a dejar caer su manto oscuro, los brujos comenzaban su ritual, vueltas de gato, leyendo de un enorme libro y Vomitando el hígado( mi abuelo dique vomitaban el alma). y después de ese ritual muy a su manera y de vomitar el alma en un huacal de morro, los hombres se convertían en monos, en un principio dice mi abuelo, lo hacian para poder robar unos riales o algunas libras de sal, azucar o arroz... con el paso del tiempo dejo de ser asi.
Los herederos de los brujos, se convierten en micos, para tocar a las mujeres, ellos se convierten en micos para aprovecharse de las indefensas muchachas mientras duermen y llegan a sus habitaciones a tocarle sus partes intimas así como sus pechos.
De la historia y el mito, ala realidad no se aleja tanto, ni el echo de que el abuelo lo contara a que puedas oir a tu vecina, casada o soltera, decir que amaneció sin ropa, que el brasiel lo tenia puesto en el estomago al despertar o que sintieron un pesor extraño encima de sus cuerpos la noche anterior.
Mito o Leyenda, no se puede definir, por que las nuevas generaciones aun hablan de micos en el barrio San Miguel, y por Ende se ha ganado el apodo de Barrio de Los Micos.El abuelo y el niño lo cuentan igual, la abuela lo vivió, pero también cuenta haberlo vivido actualmente la jovencita que empieza a tener malicias hoy.
Lo cierto es que los ruidos en las laminas de los techos y amanecer sin ropa, para las mujeres en este pueblo es sinónimo de que alguien echo mico les visita, les huele sus genitales y acaricia sus pechos. creer o no queda en usted. venga la barrio San Miguel y compruébelo por si misma.

HIDROGRAFIA

Riegan el Municipio los siguientes rios

 *Sensipa * Los Trozos *Mizata * Estatuche * El Shilo*Brasil o Tabujillo* El Encanto * Las Golondrinas * Chicuinaco* Sihuapilapa * Cacaguayo 

Tambien le rodean las siguientes quebradas

* El limon *Plantilla Quemada * Camaron Blanco * Las Peñitas * Zapotita * El Puente * El Cobanal * El Tambor * Las Canoas * La Quebradona o El Salto * El Pital *Del Mata palo * De Texicio * Callejon de Ulata *Aguacayo o Los Chorrerones * Metayo o La providencia * Zapote Verde * Quebrada Seca y Shalman

RÍOS PRINCIPALES

SENSIPA

Se forma de la confluencia de los rios los trozos y las flores o matalapa, a 5.8 kms al NE de la Villa de Teotepeque; su recorrido es de 6.75 kms en dirección SO, sirve de Limite Municipal con el Municipio de Chiltiupan, hasta recibir las aguas del rio Pilar de piedra; después de este punto penetra al Municipio de Jicalapa.

LOS TROZOS

Nace a 9.3 kms. al NE del Casco Urbano de Teotepeque y dentro del municipio de Jayaque; en un recorrido de 4.5 Kms en direccion SO, dentro del Municipio Sirve de Limite Municipal a Chiltiupan y Teotepeque, hasta confluir con el rio Las flores  o Matalapa y dando nacimiento al rio Sensipa.

SANTA CARLOTA

Nace al pie de la loma el Guayabillo, a 6.4 Kms al NE de la Villa de Teotepeque; tiene un recorrido de 5.5 kms en direccion SO. dentro del Municipio hasta confluir con el Rio Las golondrinas dando asi nacimiento al rio Shilo

RÍO EL SHILO

Se forma de la confluencia de los ríos Santa Carlota y Las Golondrinas, a 1.8 Kms al NE de la Villa de Teotepeque; en un recorrido de 2.5 kms dentro del Municipio hasta penetrar en el Municipio de Jicalapa.

RÍO MIZATA

Se forma de la confluencia de dos quebradas sin nombre,  7.4 kms al NE de la villa de Teotepeque; en un recorrido de 24 kms. dentro del Municipio en Dirección SO, hasta desembocar en el Océano Pacifico, se constituye el río de mayor extencion de este Municipio, sus afluentes son, el río El Encanto, y las quebradas Las Peñitas y Las Canoas.

DIVISION POLITICA ADMINISTRATIVA

CANTONES                                                                      CASERIOS

• San Marcos (2.6km)                                      Zapotita,Col. 13 de enero
• El Matazano (5.6km)                                            Las Peñitas, Santa Leonor, Mizata, Los trozos
• El Ángel (5.8km)                                              Santa Clara, Aguacayo, Las Crucitas
• San Benito (6.2km)                                         Los Mangos
• San Isidro (8.3km)
• Los Izotes (8.9km)                                           Manila
• Sihuapilapa (9km)                                        El Sunzal Chiquileca, La ceibita,Sihuapilapa abajo
• El Paraíso (10.1km)
• Santa María Mizata (10.5km)                           Canoas,El Campamento, El Pital,                                                                     La  Vega, El Rion, ulata.Texicios,
• Metayo (10.8km)                                                 La Conacastera, La Providencia, El Nispero
• San Isidro (11.9km)                                         El Rion

Orígenes y etimología de Teotepeque y Mizata

Orígenes y etimología

Como los demás pueblos aborígenes de la Costa del Bálsamo, Teotepeque es núcleo humano de origen precolombino y como tal fundado en tiempos inmemorial es por tribus yaquis o pipiles. En idioma náhuat, su nombre vernáculo significa "cerro de Dios" o "lugar sagrado", pues proviene de teot, Dios, sagrado, culto, adoración, y tepec, cerro, montaña, localidad. Teotepeque ha de haber sido en los tiempos gentiles, como Chiltiupán, uno de los centros religiosos más importantes de los pueblos indígenas del litoral de Tepeahua.

  

Época colonial

En 1550 tenía unas 100 persona¡; de poblacion. Apunta el alcalde mayor de San Salvador don Manuel de Gálvez Corral, que en 1740 San Pedro Teotepeque tenía 137 indios tributarios o jefes de familia, es decir alrededor de 685 habitantes. "Está situado dice- en tierra colorada, es muy caliente y enfermo de gálico que a varios vecinos de este pueblo vi innobles de este accidente". Pertenecía en 1770 al curato de Ateos y monseñor Pedro Cortés y Larraz dice que en él habitaban 280 personas distribuidas en 66 familias. Ingres6 en 1786 en el partido de Opico. En 1807 según el corregidor intendente don Antonio Gutiérrez y Ulloa, Teotepeque era "Pueblo de indios... muy destruido y falto de policía por lo que han hecho inútiles todas las múltiples providencias del Gobierno; carece de buen temperamento y de tierras fructíferas, aunque los bálsamos, cacaos y maderas sólidas de estimación les dan los únicos medios con que subsisten y con el tiempo vendrán a faltarles por la falta de economía y orden con que proceden".

    

Sucesos posteriores

Como pueblo del distrito de Opico perteneció al departamento de San Salvador de 1824 (12 de junio) a 1835 (22 de mayo). Form6 parte del distrito de Quezaltepeque, en el departamento de Cuzcatlán, de 1835 (22 de mayo) a 1836 (30 de julio); y del distrito de Opico, en el mismo departamento, de 1836 (30 de julio) a 1842 (5 de abril). A partir de esta fecha quedó incorporado en el departamento de San Salvador nuevamente y en el mismo distrito. En un informe municipal de Teotepeque, de 22 de julio de 1860, se dice que su población es de 538 habitantes alojados en 125 casas de paja. "Escuela no la hay por ahora -dice el citado documento- por falta de fondos, pero la juventud se instruye por medio de un fiscal que se llama de iglesia". Tenía Teotepeque, a la sazón, su iglesia, cabildo y convento "en buen estado", no obstante el terremoto del 8 de diciembrede 1859 que se sintió muy fuerte en esta población. Ingresó en el distrito de Nueva San Salvador y en el departamento de La Libertad, por Ley de 28 de enero de 1865.

  

Título de Villa

Durante la administración del mariscal de campo don Santiago González y por Decreto Legislativo de 10 de marzo de 1874, se otorgó al pueblo de Teotepeque el título de villa. Esta distinción fue acordada a favor de Teotepeque, por poseer suficiente número de habitantes y porque sus vecinos habían fomentado la agricultura en términos de producir abundantemente muchos artículos de primera necesidad. De 1841 '(18 de febrero) a 1871 (21 de octubre), Teotepeque fue cabecera del distrito electoral de Teotepeque. En 1890 tenía 1,526 habitantes. Por Ley de 25 de abril de 1898, la villa de Teotepeque se incorporó en el distrito judicial de Armenia. Finalmente, por Ley de 12 de abril de 1905, se le incorporó en concepto de cantón, el antiguo pueblo de Santa Ursula Jicalapa, disposición que fue posteriormente derogada.

 Mizata El cantón de Mizata

A 20 k al Suroeste de Teotepeque, fue antiguamente pueblo y puerto de cabotaje. En Mizata desembarcó en 1587 (12 de febrero) el célebre corsario inglés Sir Francis Drake, quien se dirigió a la hacienda de Tonalá, en donde apresando a una mujer, dueña del sitio, hubo con ella un hijo. En 1740, según el alcalde mayor de San Salvador don Manuel de Gálvez Corral, San Miguel Mizata tenía 15 indios tributarios (unos 75 habitantes), "Y estos pocos indios -dice- sirven de guardar la vigía, está este pueblo a media legua del mar". Agrega que además de granos de primera necesidad, cosechaban "el bálsamo y cacao aunque en poca cantidad". Según el arzobispo don Pedro Cortés y Larraz, en 1770 el pueblo de Mizata pertenecía a la parroquia de Guaymoco (Armenia) y tenía 16 familias con 86 personas. En 1796 ingresó en el partido de Opico. En 1807, según el corregidor intendente don Antonio Gutiérrez y Ulloa, Mizata era "Pueblo de indios" y "lo desagradable del temperamento, la aridez del terreno para todo fruto, a excepción del cacao, y la desidia con que lo cultivan, dan pocas comunidades y surtimiento a estos naturales, los alimentos más preciosos los cuales perecerían sin el corto auxilio del bálsamo que sacan y los jornales de las labores de las haciendas inmediatas". Perteneció al departamento de San Salvador de 1824 (12 de junio) a 1835 (22 de mayo), al de Cuzcatlán de 1835 (22 de mayo) a 1842 (5 de abril) y al de San Salvador nuevamente a partir de esta fecha. El 13 de marzo de 1842 el general Francisco Morazán embarcó voluntarios calvareños en este puerto. Pero ya por este tiempo carecía de municipalidad y en la Ley de 18 de febrero de 1841 no es mencionado como cantón del distrito electoral de Teotepeque. Durante la administración del doctor Rafael Zaldívar y por Decreto Legislativo de 10 de marzo de 1881, considerando que el pueblo de Mizata "de hecho está extinguido hace como seis años (desde 1875) por haber fallecido la mayor parte de sus moradores y trasladádose otros a lugares distintos", se decretó oficial o legalmente extinguido dicho pueblo y su jurisdicción agregada al municipio de Teotepeque. En 1890 don Guillermo Dawson dice que "El pequeño puerto de Mizata no está habilitado, Está situado -agrega- a 14 kilómetros al Oeste de La Libertad, y lo forma una ensenada segura y pintoresca, que presta importantes servicios al comercio de cabotaje". Aun existe en este lugar una gran argolla de hierro, asegurada en una roca, en la que se afianzaba el andarivel para las operaciones de embarque y desembarque.

fuente: FISDL.

DATOS RELATIVOS A LA CABECERA MUNICIPAL

La cabecera de este municipio es la Villa de Teotepeque, situada a 560 msnm y a 67.1 kms. de la ciudad de Santa Tecla.Las fiestas patronales son celebradas del 27 al 29 de junio en honor a San Pedro Apòstol; el 7 y 8 de diciembre en honor de la Virgen de Concepción y del 5 al 10 de febrero la Romeria del Niño de Atoche, que poco a poco a tomado mas notoriedad en la poblacion.Sus calles principales son la Avenida Siguenza y San Pedro y la calle Arevalo, la villa se divide en los barrios: El Calvario,Santa Isabel, San Miguel y El Centro. Cuenta con servicios de Alumbrado Electrico,Agua Potable, Correos,Unidad de Salud, Centro Escolar, Instituto Nacional, Juzgado de Paz, Puesto Policial,Transporte Colectivo, Comedores, Internet

TOPONIMIA

TEOTEPEQUE

proviene de las voces en nahuat:

TEOT: que tiene por significado DIOS, DIVINO Y SAGRADO

TEPEC: cuyos significados son  CERRO, MONTAÑA O LOCALIDAD.

             CERRO DE DIOS O MONTAÑA SAGRADA

MIZATA

en nahuat proviene de las voces:

MIZTI: cuyo significados son PUMA (león americano)

AT. que significa AGUA O RIO.

LUGAR EN EL RIO DE LOS LEONES

SIHUAPILAPA

proviene de las voces en nahuat:

SIHUAPIL, CIHUAPIL: que significa MUCHACHA.

APA: significa RIO

RIO DE LAS MUJERES

TEXIXIO.

palabra que proviene de las voces en nahuat:

TECCIZ: que significa CARACOL

IO:  YO que es una contraccion de COYOC Y CUYUC, que significan HOYO O AGUJERO

AGUJERO DE LOS CARACOLES O CUEVA DEL CARACOL

EVOLUCIÓN ADMINISTRATIVA

En 1770 pertenecía al curato de Ateos y en 1786, ingreso en el partido de Opico. Como pueblo del distrito de Opico perteneció al Depto. de San Salvador,desde el 12 de junio de 1824, hasta el 22 de mayo de 1835. Formo parte del distrito de Quezaltepeque en el Depto. de Cuscatlan, desde el 22 de mayo de 1835, al 30 de julio de 1836; y del distrito de Opico en el mismo departamento, desde el 30 de julio de 1836 al 5 de abril de 1842.A partir de esa fecha quedo incorporado en el Depto. de San Salvador, nuevamente y en el mismo distrito. Ingreso en el distrito de Nueva San Salvador, en el departamento de La Libertad, por ley del 28 de enero de 1865.

TITULO DE VILLA


Durante la administración del mariscal de campo don Santiago González y por decreto legislativo de 10 de marzo de 1874, se otorgo al pueblo de Teotepeque el titulo de Villa.
Desde el 18 de febrero de 1841, al 21 de octubre de 1871, Teotepeque fue cabecera del distrito electoral de Teotepeque. Por ley del 25 de abril de 1898, la Villa de Teotepeque se incorporo en el distrito judicial de Armenia.
Finalmente, por ley del 12 de abril de 1905, se le incorporo en concepto de cantón, el antiguo pueblo de Santa Ursula Jicalapa, disposición que fue posteriormente derogada.

MONS. RODRIGO ORLANDO CABRERA CUELLAR

Nació en Teotepeque, departamento de La Libertad, el 14 de marzo de 1938. Curso los estudios de filosofía en el Seminario Mayor "San José de la Montaña, San Salvador.

ESTUDIOS
Estudio filosofía y teología en Santiago de Chile y en Buenos Aires, Argentina.
Recibió la ordenación sacerdotal el 6 de enero de 1962, en Santiago de María.

Después, asistió a un curso de estudios en teología pastoral, en Medellín, Colombia.

CARGOS

Regresando a su Diócesis fue Vicario Cooperador de la Iglesia de San Martín de Porres, Santiago de María. Párroco en Alegría, en Ciudad Barrios, en Usulután, en Santiago de María (Iglesia Catedral), y, más tarde, párroco de San Martín de Porres, y, después en Jucuapa, donde se encargado también de las parroquias de Lolotique y de Sesori, fue capellán del centro penal. Rector del Seminario Menor de Santiago de María, "Santiago Apóstol".

OTROS CARGOS CUBIERTOS:

Secretario de la Curia diocesana, Secretario del Presbiterio, Consultor Diocesano, miembro del Senado. Presbiterial, Pro-Vicario General.

Vicario General de la Diócesis de Santiago de María y párroco de la iglesia Catedral de la misma ciudad.

Al mismo tiempo, es Director Editor del semanario diocesano "El Apóstol".

Además, es miembro de la Junta para el Seminario Menor y encargado de la Parroquia de San Agustín.

La consagración Episcopal se efectuó el día de la fiesta de Nuestra Señora de Lourdes el 11 de febrero de 1984.

Nombrado Obispo Diocesano de Santiago de María, el 23 de Diciembre de 1983. Ordenado Obispo el 11 de Febrero de 1984.

Obispo Diocesano de Santiago de María desde 1984 hasta el presente.

UBICACIÓN GEOGRÁFICA

Municipio del departamento de La Libertad.

Esta limitado por los Municipios siguientes: Al N, Por Tepecoyo y Jayaque; Al E, por Chiltiupan y Jicalapa; al S, por el Océano Pacifico; al O, por Santa Isabel Ishuatan(Depto Sonsonate). se encuentra ubicado entre las coordenadas geograficas sigueintes: 13039´46´´ LN ( extremo septentrional) y 13030´03´´ LN. ( extremo meridional);89028´24´´LWG (extremo oriental) y 89037´32´´ LWG. (extremo occidental).

Ahora se abre un espacio para todos aquellos que sienten nostalgia por este pequeño terruño, o por aquellos que les gusta conocer cada día mas de su país.Este espacio lo aperturo después de haber realizo un  recorrido por la historia de este pueblo, he recogido un poco de las costumbres y tradiciones que ha tenido este pueblo, sus orígenes, su forma de gobierno, personajes importantes y familias sobresalientes del mismo.

Realmente me duele mucho que la mayoría de la población de este municipio no reconozca la riqueza que este pueblo tiene, la riqueza que las personas mayores encierran y sobre todo, que no se busquen mecanismos para educar a la gente y motivarla para hacer de este un mejor pueblo.

Es por ello que nació el deseo de realizar la siguiente investigación y que ahora pongo al alcance de todos ustedes, espero que la valoren mucho y sobre todo que me ayuden con sus aportes y comentarios para enriquecer mas este espacio. Les ruego tengan paciencia ya que poco a poco voy a publicar los resultados y lo haré en el tiempo libre de mi trabajo y también siempre y cuando los recursos económicos personales así me lo permitan.